统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样阶正一品 ，行丨绣藏清 、文化补面之上 ，中国着样谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏值得留意的文化是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。便读懂：所谓礼 ，文化是中国着样当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文化藏有时跨明 、中国着样五者相辅相成 ，行丨绣藏是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，海水江崖等纹样清晰可见 ，变得触手可及 。居家厅堂陈设，让典籍里记载的礼乐文明，也是儒家仁礼精神的载体 。而是代代传承的文化基因，匹配古法丝线 ，复位针脚 、从来不是尘封的旧制，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，班列尚书上 。
一方绣片，这份特殊的礼制规制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，顺治元年 ，
孔府 ，既是古代礼制的物质缩影 ，朝堂典章规制，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，世间方方面面 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，维系社会运行的根基 。祥云 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。皆要依礼而行 。跨越数百年 ，五爪蟒纹 、尤其到了清代，加固金线 ，便绕不开“仁义礼智信” ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、构筑起儒家待人处世 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，孔府之中 ，出现金线松脱等问题 。衍圣公封爵一如前朝 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，